La recherche empirique démontre que les humains ne laissent pas leurs relations sociales, leurs valeurs, leurs loyautés et leur créativité à l’entrée de leur lieu de travail

Nelson (2003) relève, que « la recherche empirique démontre que les humains ne laissent pas leurs relations sociales, leurs valeurs, leurs loyautés et leur créativité à l’entrée de leur lieu de…

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De multiples logiques ont cours simultanément au travail… ce qui donne prise à une lutte pour le contrôle de ce qui est et de ce qui ne doit pas avoir de la valeur

Lee (2006) rappelle que « de multiples logiques ont cours simultanément au travail… ce qui donne prise à une lutte pour le contrôle de ce qui est et de ce qui…

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La ressemblance est prisée, parce qu’elle apparaît comme le premier ingrédient d’unité

Wollin (1996) souligne que « la ressemblance est prisée, parce qu’elle apparaît comme le premier ingrédient d’unité ». Nelson (2003) distingue, en théorie de l’économie conventionnelle, entre les organisations « séparatives », soit celles…

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Le type idéal de pouvoir est le pouvoir avec ou le pouvoir co-actif

Follett (1930) a indiqué, fort justement, que « le type idéal de pouvoir est le ‘pouvoir avec’ ou le ‘pouvoir co-actif’ dans l’organisation ». Évidemment, le pouvoir co-actif est celui partagé entre…

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Quand les leaders sont les agents porteurs de la symbolique, les followers cèdent leur droit putatif de créateurs de sens dans l’organisation aux termes de leur contrat avec celle-ci

Fairhurst et Grant (2010) estiment que « quand les leaders sont les agents porteurs de la symbolique, les followers cèdent leur droit putatif de créateurs de sens dans l’organisation aux termes…

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Comme le milieu du travail manque d’égalité, de respect, d’équité, la vie économique est une sphère exempte de libre sociabilité

Habermas (1987) déplore que, « comme le milieu du travail manque d’égalité, de respect, d’équité, la vie économique est une sphère exempte de libre sociabilité ». De fait, la « libre sociabilité » suppose…

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Nous devons à nous-même, à notre propre humanité, de trouver des rôles que nous pouvons endosser avec intégrité et empressement

Korsegaard (2009) note que « nous devons à nous-même, à notre propre humanité, de trouver des rôles que nous pouvons endosser avec intégrité et empressement ». En somme, nous nous définissons une…

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La poursuite de l’estime de soi, c’est comme un lévrier chassant le lièvre sans jamais avoir reçu suffisamment de reconnaissance pour le terrain parcouru

Willig (2009) indique que « la poursuite de l’estime de soi, c’est comme un lévrier chassant le lièvre sans jamais avoir reçu suffisamment de reconnaissance pour le terrain parcouru ». De nos…

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